今人論世情, 每每以 "人心不古" 非議之. 若問: 古到甚麼年代, 唐宋元明清, 或更古? 多不大了了. 所謂古者, 指堯, 舜, 禹, 周公, 文王, 武王也.
孔子主張 "法先王", 孟子主張 " 先王之道" , 均指上述先賢. 先王之道亦稱 "王道", 並非一個空洞概念. 請看孟子 "離婁上" 的說法:
" ... 無規矩不能成方圓.... 堯舜之道, 不以仁政, 不能平治天下. 今有仁心仁聞, 而民不被其澤, 不可法於後世者,不行先王之道也." 又云: "徒善, 之不足以為政; 徒法, 不足以自行." 用現代語說: ".... 没有圓規和直角尺, 不能劃出方形和圓形. ... 不施行仁政, 雖有堯舜之道, 也不能天下太平. 國君雖有仁愛之心, 但不實行先王之道, 百姓得不到恩澤, 不可以為後世法. 僅有善心, 不足以用來治好國家. 僅有法度. 也不能實施."
孟子更具體地說: "養生喪死無憾, 王道之始也 (梁惠王篇)." 王道的起點, 讓百姓生有養, 死有所葬, 便没有遺憾. 推而廣之,實行 "貴民", "保民", "憂民" 等仁政.
此乃天下之大道. 孟子離婁上還说: "得其民, 斯得天下. 得其民有道: 得其心 斯得民矣." 文義明顯, 茲不贅述.
Source: You Tube
二胡演奏: 我有一段情
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