學不可以已

荀子名况, 又名卿, 戰國時代的思想家, 哲學家和教育家. 他對儒家思想的發揚和整理貢獻至鉅. 孔子 "述而不作", 但荀子的作品却洋洋大觀. 就"荀子"一書, 即包括勸學, 脩身, 榮辱, 非相等 32 篇文章. 內容涵盖面極廣, 涉獵到哲學, 倫理, 政治, 經濟, 教育乃至語言文學諸範畴.

如果說孔子的中心思想在於仁, 孟子在於義, 則荀子則在於禮. 荀子的理論精湛, 兼偏於實用, 人事, 社会脈絡及秩序 ,以近代術語而言較傾向於 "唯物". 禮義廉耻, 國之四維; 四维不張, 其國乃亡.

荀子思想精髓可歸納為 "化性起偽 (性惡論)",  "天行有常", "天人相分" 數端. 天行有常者, 天不是神秘莫測, 有它自巳的規律性和必然性; 它不以人的好悪而改變, 不為堯生亦不為舜死. "天人相分" 指自然界和人類各有其規律, 天歸天, 人歸人, 天道與人道互不干犯, 人可勝天. 主張 "從道不從君", "從義不從父" 等開放思想.

至於 "性悪論" 則與孟子的性本善唱反調. 認為人的天性, 对物質, 欲望, 需求和道德規範是對立的: "生而有好利", "生而有惡疾", "生而有耳目之欲, 色欲" 等等. 即使人性中有善, 也是偽善.人性本惡, 後天的賢愚不肖,皆教化的結果. 所以, 他在勸學篇中,開宗明義第一句便说:"學不可以已" (學習不可以停止), 強調教育的重要性.

晚近, 先進國家均投入較多資源, 拓展成人教育. 主張終身學習. 所謂活到老, 學到老, 对提升國家的軟實力有所幫助.

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