作法自斃

戰國時，秦孝公公開求賢。衛國人商鞅以 " 帝道" 及 "霸道" 前往遊說，得重用。實行  "商鞅變法" ，制定土地、户藉、稅改等制度，並建立刑法，以為强力統治基礎。

户藉方面，有所謂 "户藉相伍 "及 "什五連坐"，即五户為一伍，十户為一什。居民互相監督、檢舉，一家犯法，十家連坐。知奸不報者處以腰斬。

思想方面，獨尊法家、兵家、愚民。"燔詩書而明法"，焚燒詩經尚書及諸子百家書籍。

上層建築方面，廢除 "世卿世祿" 制度。宗室貴戚無功業者一既被剔除，不得登入宗室之列，享受貴族特權。

鞅為宰相十年，其變法固有正面意義，惟負面更多。嚴刑峻法，以連坐尤甚，百姓動輒遭腰斬，人人生活在恐懼之中。變法侵犯了權貴、巨賈的既得利益。例如太子 (秦惠王) 的國師公子虔犯法，被處以割去鼻子的肉刑。社會陷入極大危機。但人人敢怒不敢言。

韓非子 "八奸" 云："人主未命而唯唯，未使而諾諾。先意承者，觀貌察色，以先主心者也。" 人世間多是唯唯諾諾之人，善于察颜觀色，主人未開口，奴才巳動手，是謂識時務者為俊傑。所謂 "千人之諾諾，不及一士之諤諤"  (史記："商君列傳" )。諤諤之士，還是有的。

諤諤者，趙良也。他冒死勸諫商鞅歸田，還封邑頤養天年，不果。孝公既死，惠王繼位。公子虔餘黨向惠王告密，說商鞅密謀造反。鞅潛逃流竄，所到之處，竟無一人肯收留。依鞅之法，收容來歷不明之人，一律腰斬。

不久鞅被捕處死，將其屍公開 "五牛裂屍"。據說有憤恨者割其肉食之。所謂 "作法自斃"，典故在此。

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