禍兮福所倚, 福兮禍所伏

世事不居, 人生無常. 福兮禍兮, 有其 ''或然性'' (Probability). 惟众人常忽略者, 乃福禍之互為因果, 即所謂 ''福禍相依存'',  亦即 ''塞翁失馬, 焉知非福 '' 之論是也. 職是之故, 得而不喜, 失而不憂, 得失不縈懷於心, 其心自可處之泰然. 本文標題所揭櫫者, 語出老子 ''道德經'' 中 ''德經'' 第五十八章. 兹將原文附白話語釋一併臚列, 以為讀者參攷. 經書之作, 微言大義, 語焉不詳, 非三言两語可闡述者也, 讀者鑒之.

其政悶悶     執政者政策寬厚,  
其民醇醇     人民自然纯樸仁厚;
其政察察     執政者施政苛刻,
其民缺缺     人民自然尖酸刻薄.
禍兮福所倚     災禍中隱藏著福趾,
福兮禍所伏     福趾中埋伏了災禍.
孰知其極     誰能明白它的端倪?
其無正     沒有標準參考.
正復為奇     為什麽正直會變成詭詐?
善復為惡     為什麼善良變成惡毒?
人之迷     人們感到迷惑,
其日固久     這樣的日子已久了.
是以聖人     所以聖人--
方而不割     方正而不至剌傷人,
廉而不劌     銳利而不至害人,
直而不肆     耿直而不放肆,
光而不耀     光明而不炫耀.

橘生於江南 至江北則為枳

戰國時, 齊國有位名為晏嬰的大臣.  其為人也, 身材矮小, 短小精捍, 有謀略, 能言善辯, 深得齊王所器重. 某次出使楚國. 楚王意欲將晏嬰凌辱一番, 以挫其銳氣. 结果相反, 楚王自取其辱. 故事如下:

楚為小門於大門側,  乃延晏子.  嬰不入,  曰: "使狗國,  狗門入; 今臣使楚,  不當從狗門入. '' 王曰: ''齊無人耶?''  對曰: ''齊使賢者使賢王;  不肖者使不肖王.  嬰不肖,  故使王耳.''  王謂左右曰:'' 晏嬰辭辯,  吾欲傷之.''  坐定,  傳一人來.  王問何謂者. 左右曰齊人坐盗[註1].  王視婴曰: '' 齊人善盗乎?  ''  對曰: ''橘生於江南, 至江北則為 枳. 枝葉相似,  其實食味不同,  水土異也. 今此人生於齊,  在齊不解 [註2 ] 為盗.入楚則為盗, 水土異也. "  王笑曰: '' 寡人反取病焉.''

上文原出古籍 ''太平廣記'' 卷 246 之''啟顏錄''. 太平廣記書成於宋太宗年代. 由太宗責成李肪等12人集体编纂, 集古代小說於大成, 引用古籍 400 餘種. 全書內容可謂蠱靈精怪 (見魯迅: ''古小說钩沉''. )

___________________________

註[1]:正在服刑的盗竊犯人.
註[2]: 不會.